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蓝色大门生动地活着 November 27 为什么每一次都是这样叽里咕噜的年假前掀起了工作小高潮，连浏览器都没时间打开。破天荒的提前计划了一下人生，到后来还是这般手忙脚乱。我看我的人生还是顺其自然爱咋咋地吧。
嗯，爱咋咋地！
“他大舅他二舅都是他舅 高桌子低板凳都是木头 他大舅他二舅都是他舅 高桌子低板凳都是木头 都是木头，都是他舅 都是木头，都是他舅 高桌子低板凳都是木头 他大舅他二舅都是他舅 他舅，木头 木头，他舅”。
最近弟弟很爱学这个，抽风就来一段，笑翻掉。
小白听过也一定会学的。那表情我都想象得到。
November 22 依赖 随着年龄的增加，越来越多的时候，当那些发生在自己身上的变化被意识到时，会觉得触目惊心。 我们疾速地过上了曾经没有设想过会发生或设想根本不可能发生在自己身上的生活，甚至找不出该要怪罪的对象。可欣然接受背后很多细微而深切的艰辛恐怕只有自己知道。 我不知道这样好不好。在意识到我已经越来越无法转身走掉时，在任何事或人企图加于我不自由之前断然地离开，我已经不会了。 我安慰自己因为我想成为可靠的人，值得别人信赖和依靠的人。 虽然与此同时，感到的是加倍的对别人的依赖。 November 08 门外汉学建筑—外国篇（1）大概是因为上学时学的是交通规划，工作偏向城市规划，相关的书里难免会提到建筑。也或者是因为喜欢上了拍照，总要溜达着去找东西拍，而这座城市里最特别的地方就是布满各样建筑的五大道。还有可能是我总是对与现实生活无关的东西感兴趣。总之就喜欢上了研究建筑。
可毕竟是门外汉，要找到门不容易，只能在随意买到的书中查找线索，一点点连起来。其实也不是为了要进到门里，就是觉得这摸摸索索的过程挺好玩的。决定用烂笔头给写下来，弥补一下我的坏记性。
先从古希腊的柱式结构说起吧。柱式嘛，就是大石头柱子，下面有底座，上面有柱头，还带个檐。当然，一种结构只有在形成了关于其结构方式和艺术形式的完整规范后，才能说形成了一种hong格。正所谓“美是量度和秩序组成的”。
不要以为雅典卫城上那些破破烂烂的石头是建筑外面倒塌后剩下的，（我之前就是这样以为的）。其实在古希腊时期，柱子是在外面的，既要起到支撑作用，又要有装饰效果。所以比例既要符合力学原理，又要符合审美标准。古希腊时期弘扬人文主义，柱式结构的比例是按人体比例设计的。想想雅典城上那几尊由少女雕像组成的柱廊吧，从电视上都能感觉到其壮美。在解放南路的金融街上看到过科林斯式柱子，感觉比较正宗。非天津人可以在电影《风声》一开场的节日游行中瞥到一下下。
石质梁柱是木结构向石结构的过渡，早期的柱子上还能看到木梁的一些结构特征。后来从多立克式到爱奥尼亚式到科林斯式，柱子在起到支撑作用的同时，装饰上越来越复杂、美丽。到了崇尚奢华的古罗马时期，花式复杂到一个不行，但柱子的支撑作用在弱化，慢慢成为一种装饰。到了中世纪教会统治时期，对于人文主义的否定，也导致对古希腊、古罗马传统的颠覆，柱式结构被湮没，直到文艺复兴时期才得到重生。
其实在讲石结构前，应该说木结构的，因我还没有看讲中国建筑那本书，所以还要等等。倒是在之前看的书中了解到，中国建筑是和木结构相联系的，而西方建筑是和石结构相联的。木质建筑结构复杂，还容易腐朽、着火，现存数量很少，年代上也没有西方石结构的久，但中国古建筑却一直沿用，这是为什么尼？！因为中国人认为木是本源，永恒的东西是无形的。而西方人认为有形的不朽的东西才能永恒，想想木乃伊吧。
建筑还和对生死永恒的观念有关，这不是很有趣味吗？！ |
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